히브리서 장별 요약
박노찬
|
장 |
내용 |
비교대상 |
|
|
1 |
대언자보다 뛰어나신 그리스도 (매개체 vs. 직접) ․ 그리스도 : 하나님과 동일한 분/ 만물의 창조자/ 만물의 유지자/ 죄인의 구속주/ 만물의 상속자/ 영광을 받으신 분 ․ 그리스도의 신성의 높아지심 |
대언자 |
대언자 |
|
천사보다 뛰어나신 그리스도 (피조물 vs. 창조주) ․ 섬기는 영 vs. 섬김을 받는 분 ․ 더욱 뛰어난 “이름”을 얻으심 → 부활을 통해 얻으신 이름 : “아들” ․ 그리스도께서 “천사들의 본성”이 아니라 “인간의 몸”을 입으신 이유 → 모든 것을 그(인간)의 발아래 두어 복종하게 하실 것이기 때문/ 그러나 아직…/ 다만 예수님을 보노니…
․ 그리스도의 인성의 낮아지심 ․ 그리스도 : 구원의 대장
․ 그리스도의 수난/죽음의 이유 : 대장으로서의 모범을 위해 a. 고난을 통해 완전하게 되심 ( cross & crown ) b. 죽음을 통해 마귀(죽음의 권능을 가진 자)를 멸하심 c. 죽음을 두려워하여 평생토록 속박에 얽매인 자들을 건져내심 |
천사 |
천사 |
|
|
2 |
|||
|
3 |
모세(율법)보다 뛰어나신 그리스도 ․ 집 vs. 집을 지은 분/ 집을 다스리는 아들 ․ 하나님의 집의 종 vs. 아들 ․ 광야의 이스라엘이 하나님의 안식에 들어가지 못한 이유 : a. 마음이 강퍅했다 b. 믿음이 없었다
․ 그리스도 : 우리의 신앙 고백의 사도이시며 대제사장 → 사도의 대표로서의 모세와 비교 필요 → 대제사장의 대표로서의 아론과 비교 필요
|
모세 |
모세
(율법) |
|
4 |
․ 더 좋은 안식 (여호수아의 안식 vs. 그리스도의 안식) ․ 믿는 자는 안식에 들어간다 ․ 안식의 이중성 (이스라엘과 교회 모두에게 동일) a. 이미 들어간 안식 : “이미 자기 일들을 그쳤느니라.” b. 남아있는 안식 : “하나님의 백성에게는 한 안식이 남아 있도다.” ․ 하나님의 “말씀”과 안식의 연관성 a. 영과 혼을 칼로 베듯 나누시는 하나님의 말씀 b. 성도의 마음의 생각과 의도가 영적인지 혼적인지가 말씀 앞에서 벌거벗은 채 예리하게 드러난 후 순종을 통해 얻는 안식
|
여호수아 |
|
|
5 |
아론보다 뛰어나신 그리스도 ․ 자격에 있어서 : 자신의 죄들로 인한 속죄와 희생물 불필요 ․ 임명에 있어서 : 부활을 통해 권능 있게 아들로 드러나심으로 말미암은 하나님의 임명 ․ 계통에 있어서 : 멜기세덱의 계통 ․ 시간에 따른 그리스도인의 성장 단계 a. 새로 태어난 아기 (벧전2:1-2) b. 갓난아이(or 육신에 속한 자, 고전3:1) : 젖 a. 아이 (고전13:11, 엡4:14 or 초신자 딤전3:6) c. 장성한 자(or 어른 고전14:20)/ 영에 속한 자(고전3;1)/ 완전함으로 나아가는 자들/ 가르치는 자 : 단단한 음식 |
아론
인 격 적 인 면
아브라함 |
아론
(성막) & (대제사장직) |
|
6 |
그리스도의 교리의 기초 원리들 ․ 하나님의 말씀의 첫째 기초 원리들 a. 죽은 행위로부터의 회개 b. 하나님을 향한 믿음 c. 침례들에 관한 교리 d. 안수에 관한 교리 e. 죽은 자들의 부활에 관한 교리 f. 영원한 심판에 관한 교리 ․ 열심과 인내와 끈기의 필요성/ 소망이 혼의 닻이 됨
․ 그리스도 : 앞서 달려가신 분 |
||
|
7 |
멜기세덱의 계통을 따르는 대제사장 ․ 두 개의 제사장 체계(땅의 제사장 vs. 하늘의 제사장) a. 아론 계통(출28장) : 율법의 조상 모세와 관련 b. 멜기세덱 계통(창14장) : 믿음의 조상 아브라함과 관련 ․ 아브라함(레위 포함)보다 뛰어난 멜기세덱 : 십일조 & 축복 ․ 멜기세덱 계통의 제사장 직분이 아론의 것보다 뛰어난 이유 a. 대속 : 믿는 자들이 하나님께 담대히 자유롭게 나갈 수 있도록 하기 때문 b. 공급 : 영적 전투를 수행하는 믿는 자들에게 영의 양식(빵과 포도즙)을 공급하시기 때문 ․ 그리스도 : 더 나은 상속 언약의 보증 |
||
|
8 |
더 나은 장막에서 섬기시는 대제사장 ․ 두 개의 성막 (땅의 성막 vs. 하늘의 성막) a. 모세가 친 성막 : 하늘에 있는 것들의 본보기와 그림자와 모형 b. 주께서 치신 성막 : 하늘에 있는 것들 그 자체/ 참 성막 더 나은 언약의 중재자이신 대제사장 ․ 첫 언약(율법)에서 발견된 흠 a. 율법 자체는 거룩하고 완전함(롬7:7, 12) b. 죄를 드러내는 데는 성공했지만 제거하지는 못함 c. 사람들의 양심을 깨끗하게 하지 못함 d. 하나님 앞에 담대하고 자유롭게 나가게 하지 못함 ․ 새 언약에 대한 약속 (렘31장) a. 교리적으로 천년왕국의 이스라엘과 관련 b. 부분적으로 신약 교회와 관련 |
아론
직 무 적 인 면 |
|
|
9 |
더 뛰어난 사역을 행하신 대제사장 ․ 세상에 속한(첫 언약에 속한) 성막과 그 사역 a. 첫째 성막(성소)의 사역 : 제사장들의 일상적 사역 b. 둘째 성막(지성소)의 사역 : 대제사장 홀로/해마다/한 번 → 지성소로 들어가는 길이 아직 닫혀 있음/ 개혁의 때까지만 필요함 ․ 더 크고 완전한 성막과 그 사역 → 그리스도 자신의 피(하나님의 피, 행20:28)를 통해 단 한 번에 영원히 이루신 구속/ 양심을 깨끗케 함 ․ 피로 채결된 두 개의 상속 언약 (출24:8, 눅22:20) a. 첫 상속 언약 (옛 상속 언약, 고후3:14) b. 새 상속 언약 (마26:28, 고후3:6) |
아론
직 무 적 인 면 |
아론
(성막) & (대제사장직) |
|
더 뛰어난 희생물을 드리신 대제사장 ․ 첫째 것 : 그림자 (짐승의 희생제사) → 반복적/죄가 다시 기억남/죄가 제거되지 않음/양심을 깨끗하게 하지 못함/불완전함 ․ 둘째 것 : 그 일들의 형상 그 자체 (그리스도의 희생제사) → 일회적/죄를 기억하지 않으심/죄가 제거됨/양심을 깨끗하고 완전하게 함/완전함 견고함에 대한 요구 ․ 그리스도의 피를 힘입어 새롭고 살아 있는 길로 휘장(그리스도의 육체)을 지나 지성소에 담대히 들어가라 ․ 심판에 대한 경고 a. 모세의 율법을 멸시한 자 : 두 세 증인에 의해 사형 b. 그리스도를 멸시한 자 : 당연히 받을 형벌이 더욱 극심 |
|||
|
10 |
|||
|
11 |
믿음에 대한 요구 ․ 믿음의 기본 요소 : 하나님의 존재/ 하나님의 보상 ․ 믿음의 좋은 평판을 받은 사람들 : 아벨/ 에녹/ 노아/ 아브라함/ 사라/ 이삭/ 야곱/ 요셉/ 모세의 부모/ 모세/ 라합/ 기드온/ 바락/ 삼손/ 입다/ 다윗/ 사무엘/ 대언자들 ․ 그러나 약속하신 것을 받지 못했음 → 하나님께서 우리를 위해 “더 좋은 것”을 마련하사 우리가 없이는 그들이 완전하게 되지 못하게 하려 하시기 때문 |
그러므로 우리가 … |
|
|
12 |
소망에 대한 요구 ․ 소망을 품고 인내로 우리 앞에 놓인 경주를 달리자 → 십자가를 견디신 그리스도를 깊이 생각하라 ․ 죄와 피흘리기까지 대항해 싸우라 ․ 아들로서 영들의 아버지의 징계를 견디어 내라 ․ 신자들이 다다른 곳의 영광을 기억하라 ․ 신자들은 스스로 조심하여 말씀하시는 분을 거역하지 말라 |
||
|
13 |
사랑에 대한 요구 ․ 형제의 사랑을 지속하라 : 나그네 대접/ 결박당한 자 돌봄 ․ 음행을 삼가고 결혼을 소중히 하라 ․ 이상한 교리에 끌려 다니지 말고 은혜로 마음을 굳게 하라 ․ 그리스도의 치욕을 짊어지고 진영 밖으로 나아가라 ․ 입술의 열매(찬양의 희생)을 드리라/ 리더십에 순종하라/ ․ 사역자들을 위해 기도하라/ 축복과 문안인사 |
||
히브리서 이해
교회에게 주시는 영적 선물(은사)
